安樂妙寶甘露香

安樂妙寶甘露香

上供諸佛菩薩
下施六道眾生

安樂妙寶甘露香，乃殊勝微妙甘露香，純天然高貴藥材，不加任何化學香精，此乃為法界一切眾生，百千萬劫難遇之福德妙因緣。

只要你眾善奉行，諸惡莫作，並相信使用此安樂妙寶甘露香之功德利益，而且持續如法使用，將為你保證百分百一定確定有感應，因為下列說明此安樂妙寶甘露香乃是最俱有傳承、有願力、有祈福、有加持、有布施、有功德，最用心調製俱有功效之供品上等香品。

調製安樂妙寶甘露香，按規定需在300公尺以上之高山上，選擇清靜之地，先修法淨身，並發願祈求觀世音菩薩降臨慈悲加持，祝福使能調配有功效安樂妙寶甘露香圓滿完成，並以閉關心態（封口）內心念佛、持咒，不與外緣接觸，而且發心為利益眾生成佛而調香，以圓滿製香之緣起。

每個月數十次修法加持，並舉辦大型法會，由藏密高僧修法加持香料，包含高貴藥草，天然植物及五香、五寶、五甘露，並有尼泊爾各大寺廟各大教派領袖、法王、仁波切、高僧大德加持數千萬遍咒語之甘露及淨水願力與加持祝福，此乃為天下第一聖香，焚香煙供之人，應生稀有之心。

煙供法功德妙用：

舉凡祈福，消災解厄，助念度亡，祛病延壽，消業除障，求財求利，，祭祀祭祖，（犒軍：犒賞兵將），貴人現，退小人，解陰靈附體，降妖伏魔，求家庭和，求愛情姻緣，化解年月關煞，犯年太歲，求升學升官，求工作順利，求事業發達，廣結善因緣，隨心滿願，埋怨利益，利益一切眾生，累積福慧資糧等等。

我等與眾生，以虔誠心行持煙供法，上供諸佛菩薩，下施六道眾生，可獲下列八大利益：
一、解除宿怨。
二、諸業滅盡。
三、速獲功德。
四、感富饒果。
五、病苦痊癒。
六、天龍地祇擁護。
七、所處吉祥。
八、速證佛果。

聞安樂妙寶甘露香得法喜圓滿。
聞安樂妙寶甘露香得食物飽滿。
聞安樂妙寶甘露香得遠離怖畏。
聞安樂妙寶甘露香得生妙智慧。
聞安樂妙寶甘露香得增長智慧。
聞安樂妙寶甘露香得如意妙寶。
聞安樂妙寶甘露香得圓成佛道。

安樂妙寶甘露香：
息：熄滅病痛。
增：增益財富。
懷：懷愛人緣。
誅：誅殺惡運。

第 843 課【修 持 煙 供 法 門】（一）

修持煙供法門（一）

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第十三世噶瑪巴堆督多傑—伏魔金剛

煙供聚資法，是由藏密第十三世大寶法王噶瑪巴堆督多傑所傳，為方便行者修持，經漢譯整理廣為普傳，以利人天，行者將因誠心精進修法之功德，而獲諸佛、菩薩加持，天龍八部擁護。

尤其是人世間的諸惡因緣，可得轉輕、息滅，所求諸事滿願成就。

（行者即使一生只修一次煙供法，其功德將永存於法界而不滅）。

如此當知修持煙供，其利益不可思議。

焚香的意義：

許多人燒了一輩子香，卻不知道燒香的真正意義，更不知道在燒香的時侯也可以修法除障、聚財、增福。

這種運用燒香來修行的方法，就叫做煙供聚資法，顧名思義即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。

佛法的修行，無非是透過外在有形的種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。而這種燒香供養聚集福德資糧的方法，乃是藉由修行者每天燒香時，特別再賦予關照思量和持咒發心的方法，使燒香的立意更趨於圓滿和豐富，並日漸具足成就的資糧，減少修行過程的障礙，可說是一種自利利地，極稱方便和有益的最佳法門。

維摩經有云：上方有眾香世界，眾生聞香入律，自然止惡生善。雖然這是指眾香世界的行者聞香而令行止有戒律，並且息滅惡念而生出善法，對於我們這個娑婆世界也可適用。因為好的香，自然會讓聞者生出喜悅，這種喜對平素有修持的行者，馬上會轉換般若性智，對沒有任何修持的眾生，也可因此獲攝受，暫時止息惡念，進而生出向佛的善念。尤其重要的是六道眾生當中，有諸多眾生尚會覺知病痛和饑餓，這些眾生全靠佛教寺廟每天午供、藥食等佈施，才能稍解饑渴，其他的宗教均付之闕如。而身為一個佛教徒，應該分擔這些如來家業， 每天在家中修習煙供，普令一切六道眾生聞香而食，滿足六道眾生的饑渴，如此結緣，日積月累，將是修行者成就的最佳資糧。

煙供所使用的香，必需具足（上供下施）的功能，否則不易竟功。所謂上供即是供養諸佛菩薩，下施即是佈施六道眾生。坊間一般的俗香皆未如法制作，故皆不具（上供下施）的功用。供養諸佛菩薩可用五香、五寶、五穀、五藥、五甘露，這些是娑婆世界最好的東西，而佈施六道眾生則必需另加舍利、甘露丸、經咒，使六道眾生得以攝受而獲益。

煙供法的由來：

相傳距今一千六百多年前，佛法由印度傳到中國，在中國建立了第一座佛教的寺廟-白馬寺（經書由白馬馱運而來）。

而佛法傳到西藏地區，當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法，但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，於是派人到印度請來了法力高強的蓮花生大士。

當時大家都認為蓮花生大士（簡稱蓮師）一定會跟這些妖魔鬥法，但是事出意外蓮師來到當地；收集了許多香樹木、松樹等，以及一些好吃的食物、好看的物品；等到晚上，將這些一切美好的事物燒起來，同時配合上經咒，供養這些妖魔鬼怪，此時的妖魔們身受感動之餘， 便盡心盡力幫忙蓋廟，於是日夜動工，這座寺廟反而提早完工，而這座寺廟便是西藏的第一座寺廟（桑耶寺）；蓮花生大士便成為藏土的精神指標；而這種供養的方法便是煙供法的由來。

一般我們在家自行做的煙供，有桑和束二種。

早上做的稱為（桑），傍晚做的稱為（束）。桑及束二種，都含有（ 上供和下施）。（上供和下施是在一起的，不是分開的）。

（桑）主要是清淨及消除礙障。

（束）主要是回向、給予眾生。

煙供的材料：修《桑》時可以用一些乾淨的樹、草，最好的是松樹或柏樹的材料，可以淨除障礙及幫助消除蒙敝智慧的障礙。主要修的時間在早上。在修《桑》的時候，藏文裡有一段提到供養一些我們沒有聽說過的佛菩薩、冤親債主、我們六道眾生、障礙我們的眾生、奪取我們壽命的眾生、弱小的眾生、三界裡的一切眾生。

修《桑》主要是清淨、並可幫助我們的運氣、減低障礙。修《桑》的材料，（不可有葷食）或不淨物。

修《束》的話，有分『白供』及『紅供』。

供素食的名為白供，而可供葷食名為紅供。

若供白供的話，供品中（不可有葷的食物）（在家居士不宜使用紅供）。

修《束》主要可幫助中陰身的眾生、或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道眾生，修習以大悲觀世音菩薩為主、能讓一切眾生滿願，眾生有何需要即變現何物。

《束》的煙供，又稱（嗅供），因為有的眾生必需借著吸取煙而獲得飽足或滿足。

煙供的功德：

二種煙供，裡面皆包含了供養上師、本尊、護法三根本，供養了佛菩薩、六道眾生、一切眾生。

供養上師：可獲得上師賜予加持；供養本尊：可獲得本尊賜予的二種成就：

一、不共同成就，亦稱勝義成就，指成就佛道上的成就。

二、共同成就，指事間上的財富、權力、消除病苦、消除障礙；供養護法，可完成息、增、懷、誅四種事業並也可消滅修持佛法上的礙障。

修桑或束的煙供，皆可幫助地獄道的眾生遠離熱、冷等諸苦；可幫助餓鬼道的眾生、遠離饑餓等諸苦；可幫助畜牲道的眾生遠離互相殘殺、被殺的痛苦及幫助其消除投生畜牲道之根；可幫助修羅道的眾生遠離鬥爭等諸苦；可幫助人道的眾生遠離人道中的痛苦；可幫助天道的眾生遠離墮落的痛苦；並可幫助中陰身的眾生消除恐懼、燒著等一切痛苦。借著煙供的佈施，可使眾生離開痛苦。

煙供的供器：

若是全供素食或清淨的材料，修（桑）或（束）的容器可以用同一個。若是在修《束》的煙供時，是以供紅供的方式，有供到葷食、或餅乾內有葷食的話，不可以用同一個供器、必需分開，比方說蝦味鮮、蝦餅、牛排口味的洋芋片、有用到動物油的餅乾等等的話、就算是紅供，必需分開供器。

煙供的時間：

（桑）是在早上，當然下午也可，不過早上較好，一般修《桑》煙供時，都是在早上，最好的時間在，清晨天亮太陽出來時是最好，而修（束），最好在下午傍晚時，晚上亦可，因為有些眾生常在下午傍晚過後出沒。

(*) 修持煙供法門（一）（煙供儀軌）語音檔【https://youtu.be/s7jfBTGiMCs】。

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（煙供聚資法）積聚福德資糧：

第十三世大寶法王～噶瑪巴杜都多傑所傳

（無須上師許可皆可修持）

皈依發心：

祈請十方法界，當成就未成就之一切眾生。皈依佛。皈依法。皈依僧 （三遍）。

皈依佛境，皈依法境，皈依僧境 （三遍）

皈依佛，兩足尊，不墮地獄。
皈依法，離欲尊，不墮惡鬼。
皈依僧，眾中尊，不墮畜牲。 （三遍）

諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
願我所修諸功德，為利眾生願成佛。 （三遍）

加持咒：

曩。央。康。嗡。阿。吽。 （三遍）

嗡。班雜。阿咪哩達。滾雜哩。哈那哈那。吽呸。

觀空咒：

嗡梭巴瓦。悉大。薩而瓦。打爾瑪。梭巴瓦。悉多。杭。

化空後於空性中現(ㄓㄨㄣˋ)字，剎那變大容器，自然具足五妙欲。

持咒：

嗡 阿 吽（三遍）。

念誦時以振動胸腔為主，感覺是從全身八萬四千個毛細孔發出聲，其聲遍滿十方虛空

持咒觀想：

一、嗡。阿喳拉地。娑羅。波巴耶。梭哈。

供養南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，一切菩薩摩訶薩（觀想諸佛菩薩遍滿虛空）。

二、嗡。阿喳拉地。娑羅。波巴耶。梭哈

供養天帝，諸天天王、天人眾、天仙眾、天龍八部眾等（觀想護法，勇父，空行，天人眾等遍滿虛空）。

三、嗡。阿喳拉地。娑羅。波巴耶。梭哈

供養人道之一切有情眾生（觀想前方遍滿無量無數人類）。

四、嗡。阿喳拉地。娑羅。波巴耶。梭哈

供養阿修羅道之一切有情眾生（觀想前方遍滿阿修羅）。

五、嗡。阿喳拉地。娑羅。波巴耶。梭哈

供養城隍、土地神、山神、龍神、水神、樹神、風神、雷神、諸神眾，以及一切護法善神眾，和魔鬼道之一切有情眾生（觀想前方遍滿魔鬼道）。

六、嗡。阿喳拉地。娑羅。波巴耶。梭哈

供養地獄道之一切有情眾生（觀想下方遍滿地獄眾生）。

七、嗡。阿喳拉地。娑羅。波巴耶。梭哈

供養畜牲道之一切有情眾生（觀想前方遍滿畜牲道眾生）。

祝禱文：

此具五妙欲煙供，食香天王詐杜噶，緊那羅王與眷屬，五僅食香王與眾，尤其盡所有眾生，已棄前身未投胎，處於中陰過度中，居於苦惱一切眾，願得妙欲圓滿供，中陰如是當認知，由恐懼痛苦解脫，佛陀圓滿報用身，願速現證正覺位，縱無此力依是行，亦捨無瑕生善趣， 無上正法願行持。

六字大明咒：

嗡。嘛。呢。唄。咩。吽。 (108遍或越多越好）持咒時觀想自身為四臂觀音。

迴向：

願以所修諸功德。悉皆供養三寶尊。願佛聖法普昌隆。功德迴向諸眾生。怨親近疏恩仇等。永離四苦三毒害。解脫生死輪回海。得證佛果不退轉。（誦念三次）

金剛薩埵心咒：

嗡。班雜。薩埵。吽。（一口氣七遍，連續三次共二十一遍）。

如此修供完畢，圓滿上供十方諸佛菩薩，天人護法等，下施一切六道有情眾生。

此法全名：煙供聚資法（積聚福德資糧），由藏密第十三世大寶法王 （噶瑪巴杜都多傑）所傳，為方便行者修持，經漢譯整理廣為普傳， 以利人天，行者將因誠心精進修法之功德，而獲諸佛菩薩加持天龍八部擁護，尤其是人世間的諸惡因緣，可得輕轉息滅，所求諸事滿願成就，行者即使一生只修一次（煙供法），其功德將永存留於法界而不滅，如此當知修持煙供，其利益不可思議。

此為特許顯密行者，無須上師口傳，人人皆可修持之，大利益功德圓滿煙供完整修持法。

【安 樂 妙 寶 念 佛 成 佛 共 修 會】

【 回 向 偈 】：

願以此功德。平等施一切。

同發菩提心。往生安樂國。

 

第 844 課【修 持 煙 供 法 門】（二）

修持煙供法門（二）

師父用手機所錄製聲音檔，大眾用手機觀聽，請使用耳機或藍牙喇叭擴音箱來聽，也可以用電腦來觀聽，音聲效果可能會比較好。

【安樂妙寶甘露香~煙供修持法介紹】

【煙供法的意義及煙供對象】：

煙供乃自利利他，淨業除障，累積功德之最勝法門，它亦是實踐布施波羅密之精神與行為；藉此我們可快速累積福慧二資糧，同時成就佛法與世間法之事業 。

【煙供可分上供與下施二種】：

上供的對象：為恭敬客，包括佛，法，僧三寶以及上師 ，本尊，空行護法等三根本稱為桑（藏音），適合早上修。

下施的對象：則為六道眾生客，冤親債主客，一切無形眾生客等，稱為餗（藏音 ） ，適合下午修。

【功德利益如下】：

可藉此煙供行外，內，密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施一切賓客，以累積福慧二資糧及淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。

【供養三寶三根本】：

十方諸佛菩薩聖者眾，已經斷除了輪迴的種種過患，圓滿具足了種種受用，經由上供的修持，可以增長我們的福智二資糧，並得到諸佛菩薩的加持護佑。

【供養本尊護法】：

可以得到護持的力量，免於種種的障礙，例修行與生活上的障礙等， 增長我們利生的事業。

【供施六道眾生】：

所有六道眾生，都是我們過去生的父母，冤親債主，也是我們應以歡喜心去利益，償還的對象，供施六道眾生和冤親債主，可以清償過去的業障，引導眾生成就解脫，滿足一切祈願。

【供施鬼道與非人】：

鬼道與非人之眾生，都有饑饉困乏的痛苦，誠心向彼等供施，可以解除他們的痛苦，圓滿菩提心的修持，並且迴遮鬼道與非人眾生，所引起的疾病，以及消除短命，生命等等的障礙違緣，其他例如惡夢，霉運等不吉利的事情，也可以得到清淨，因為令鬼道眾生，非人眾生， 心開意解，身心舒快滿足，所以我們能夠增長，各方面的助緣，隨心順利。

行者以虔誠心行持煙供法，上供諸佛菩薩 ，以慈悲心，下施六道眾生 ，可獲下列八大利益：

一，解除宿怨。二，諸業滅盡。

三，速獲功德。四，感富饒果。

五，病苦痊癒。六，天龍地祇擁護。

七，所處吉祥。八，速證佛果。

【煙供法功德妙用】：

舉凡祈福，消災解惡，助念度亡，祛病延壽，消業除障，求財求利， 祭祀祭祖，（犒軍~ 犒賞兵將），退小人，貴人現，解陰靈附體，降妖伏魔，求家庭和合，求愛情姻緣，年關煞、月關煞，犯年太歲，求升官升學、求工作順利，求事業發達，廣結善因緣，隨心滿願，利益一切眾生，累積福慧資糧等等 。

【煙供香讓冤親債主各取所需】：

煙供香具有五妙欲：
五妙欲為，色美妙，聲悅耳，香清香，味甘甜，觸輕軟。也就說想要什麼，就有什麼，煙供香就會幻化為他們所要的東西，無論是黃金珠寶，現金鈔票，車子房子，食物衣服，醫藥等等，能滿他們的願，自然就會心生歡喜，煙供香裡有珍貴藥材與甘露法藥，聞到即得解脫， 隨心滿願，極為殊勝。

總之煙供的修持，是一種累積無上資糧，消除種種違緣，障礙的殊勝法門。

除了可以幫助，我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們，在此世間的生活需求，事業的成功有所助益。

如果我們有受用不足的情形，可常行煙供與勤修增益諸法，則能相輔相成，更見成效。

另外吃素之人，任何時間皆可修，食葷者 ，請於未進食前修持。

【願此妙香薰供遍十方】：

上供諸佛菩薩，諸佛菩薩歡喜納受，並放光加持，使此妙寶香雲幻化成妙寶甘露 。

下施六道眾生，一切眾生歡喜納受，一切眾生欣喜。

吾等虔誠修持煙供法之功德，可獲得諸佛菩薩加持，天，龍八部擁護 ，在人世間所遇諸惡因緣，可獲得轉輕或熄滅，諸事無所求而得圓滿成就。

【吾等即使一生，只修一次煙供法，其功德將永留存於法界而不滅， 如此可知修煙供法，其功德利益不可思議妙不可言】。

聞安樂妙寶甘露香得法喜圓滿。

聞安樂妙寶甘露香得食物飽滿。

聞安樂妙寶甘露香得遠離怖畏。

聞安樂妙寶甘露香得生妙智慧。

聞安樂妙寶甘露香得增長善根。

聞安樂妙寶甘露香得如意妙寶。

聞安樂妙寶甘露香得圓成佛道。

【安 樂 妙 寶 甘 露 香】

【上供諸佛菩薩】 【下施六道眾生】

【安 樂 妙 寶 念 佛 成 佛 共 修 會】

【 回 向 偈 】：

願以此功德。平等施一切。

同發菩提心。往生安樂國。

第 845 課【修 持 煙 供 法 門】（三）

修持煙供法門（三）

師父用手機所錄製聲音檔，大眾用手機觀聽，請使用耳機或藍牙喇叭擴音箱來聽，也可以用電腦來觀聽，音聲效果可能會比較好。

煙供開示：

請諦聽這個教法，是為了饒益一切如同虛空般的如母有情，我必須成就無上的正等覺位，成佛，因此我在此諦聽這個教法。

我們透過修餗供跟煙供有很大的利益，在西藏有這個傳統存在，在那個時候，要平息當地土地神、天神等等，建議要作，就是為了讓他們高興或者平息他們，所以煙供在佛陀時代就存在了，之後當佛陀教法在西藏弘傳的時候，這是涵蓋佛陀的教法裡面。佛在世的時候，我們看歷史上有位王后，她修此法，憶念佛，她修此法來迎請佛，當她在迎請的時候，佛降臨，王后並供養了佛。因此我們所作的祈請譬如是說，我們修天馬旗，這也是大白傘蓋的修法，譬如說我們印在紙上，或是在山上，或是城市裡作，當我們在作這些事情的時候，這就是為了要平息如傳染病、戰爭等等所有的不和諧。有如此說法，灑淨或者供燈，這些都是淨除障礙，淨除我們在修法當中的過失，或者說所有污染都可以被淨化。

修煙供時，藉著咒力及加持力，我們可以確定修法的利益。並不是所用的材料，而是我們加持、咒的力量、材料得到加持，尤其是我們迴向，還有材料這些因素在一起才會發揮效力，並不是單純我們用的煙供的材料本身而已。

我們在一開始從事活動的發心很重要，良善的發心才能夠使所作的活動變成是法行，或變成是大乘。首先如果能發起菩提心，修行才能夠成為大乘法。各種不同的修法有不同的儀軌，像煙供有些儀軌非常簡單，有些則是非常繁複。如果比較繁複的話，我們作這個煙供，必須要念六種咒語及結六種手印，如果是簡軌的話，是用【嗡啊吽】這三個字母來加持。作簡軌的時候，念【嗡啊吽】很多次，這三個字母是金剛身、金剛語及金剛意。【吽】代表金剛意，是不動佛種子字，代表的是法界體性智，就是代表法界。這個字母可淨除我們在不如法的供養，譬如是說淨除一些染污；【啊】是金剛語，是阿彌陀佛的種子字，你可以把它轉化成甘露；【嗡】是毘盧遮那佛的種子字，你可以將其增長增廣，以此方式來淨化、轉化，再增長來加持煙供的供品。

一開始我們要自現本尊，看你修哪一個本尊，如果是無上密的本尊，你可以立刻在剎那間自現本尊，或者說你可以用比較繁複的方式來自現本尊，譬如說你可以用種子字或者是用本尊的手勢，從中來自現本尊，也可以即刻乍現本尊，現出很完整的本尊相貌。獻供的一部份就是八吉祥、輪王七寶，還有八瑞物，如果可能的話，可以都擺設，或者是象徵性的擺出一些象徵物，就是我們剛剛講的八吉祥、輪王七寶、八瑞物。

作煙供時，不應該想只是給本地的土地神、神祇。在作煙供的時候，要想所有的上師、所有的佛、所有的菩薩、所有的空行、空行母以及護法、所有的天神、所有的龍、所有干擾我們的，欠他業債的人、乃至於所有的如母有情來獻供。首先要迎請出世間一切聖眾，上師、本尊、佛、菩薩、空行、空行母、護法，還有本地神、土地神乃至於所有的一切如母有情。在你請的時候，在我們儀軌上都有提到。你作煙供的時候必須要觀想色身香味觸法，包括五欲供，其體性是空性。首先要獻供給諸佛菩薩，先供給聖眾之後，不管我們違犯了什麼，譬如對佛的聖身語意有所冒犯到的話，這些都徹底地淨化了。念觀空咒，「嗡 娑巴哇 術達 薩爾瓦 達爾瑪 娑巴哇 術達 杭姆」，應該說將過患驅除後然後再把它淨化，主要念觀空咒。

當我們對上師、本尊作煙供，我們祈請能夠獲得世間和出世間的成就，我們對空行、空行母及護法作煙供的時候，能夠淨化我們退墮的三昧耶，而且祈請他們能賜予我們四種勝事業，我們對於土地神，我們特別要想到本地的土地神、世間神，如果我們對他們有所冒犯，傷害他們，令他們生病等等的話，如果有那樣因緣的話，我們也會受到他們的傷害，因為我們不如法的行為可能會傷害他們，所以我們也會被他們傷害。所以我們透過煙供請求他們能夠去除這些，讓他們對我們不會嫉妒，相反地他們能夠護持我們，我們在供護法、土地神、世間神的時候，我們就是用這樣的方式去祈請。另外我們迎請的賓客，如魑魅、魔眾，還有我們的冤親債主，我們下一批在迎請的這些賓客，由於我們自己的迷心，令我們受到他們的傷害，由於我們過去業的關係，我們欠他們業債，所以當我們在作煙供的時候，我們請求能夠將過去的業債乃至於未來都能夠淨除，讓他們內心能夠生起慈愛的心。這是有關迎請賓客、獻供，包括土地神及障礙們的冤親債主，當我們在迴向煙供的，能夠加持他們，轉化他們所想要的東西，由於他們得到想要的東西，內心感到滿足。譬如他們想要食物或飲料、衣服或住處，我們都要想這一些我們所作的煙供都變成完全符合他們需要的東西，所以當他們的心變得非常放鬆，非常滿足，且充滿了慈愛，我們如果如此思維的話，是非常非常有利益的。

迴向六道有情的時候，跟前面講的一樣，我們要將供品轉化，就是六道有情想要的東西都能夠得到。譬如餓鬼道眾生，他們最需要的就是飲食，我們的供品就變成飲食；那如果是在熱地獄的眾生，他們最需要的就是涼水；如果是在冷地獄的眾生，最需要的是溫暖。所以這些供品就是轉化成他們所需要的東西，讓他們痛苦徹底消除，給予他們安樂，由於他們得到安樂，他們的心就會充滿了慈愛。造下了這因緣，讓他們能夠迅速地開悟。

我們在修這些法的時候，在我們內心就是能夠增長我們能夠成功的潛能。通常我們的三昧耶，我們的戒會退墮，會造成我們在人生有很多的障礙以及不能夠成功，如果我們修煙供的話，能夠滋養我們的內心，能夠增長我們內心的能量。由於修這個法可以累積很大的功德，由於我們透過供養，讓我們所作的事業都能夠成功。

如果是關於空行或者空行母還有護法，如果我們的三昧耶退墮，我們就沒有辦法得到加持，透過修煙供，我們就能夠淨化我們退墮的三昧耶，就能夠得到空行、空行母的加持，成為適當的法器。

還有例如土地神、冤親債主、魔類等等，會傷害我們，可能我們這一方面曾作一些不當的行為，譬如我們三昧耶退墮，由於我們這一方面的行為，讓我們很容易變成受到他們傷害的對象。我們修煙供法有助於淨化我們退墮的三昧耶，我們修持煙供的時候讓他們歡喜，去除他們想要傷害我們的想法，或者試想製造障礙的想法，反而會護持我們，我們會從他們那裡獲益。

我們把所有的供品供養給聖眾，我們要勾招財富，我們所勾招的財富是從所有的上師、諸佛、菩薩，我們就獲得加持，能夠好好地修三增上學。從所有的聖境，所有的諸佛得到加持，我們供養空行、空行母以及護法，我們所勾招的財富，就是能夠很自然地從事各種的事業，還有這世間的榮華富貴也可以勾招，也可以勾招日月的光耀。

轉輪聖王就是最有錢最有勢的，所以我們勾招他們的財勢；龍具有最多的資源，勾招他們的財。這樣的方式勾招所有榮耀，美好的東西，可以勾招這個世間最好的，所有的最美好的、最圓滿的、最榮耀的。勾招財富不是說盜取，把他們擁有的東西盜取過來，是說你自己本身就擁有這個潛能，你自己本身具有像具有像轉輪聖王的財，就是有這樣潛能而能夠獲得，所以你去勾招才會勾招得來。我們要這樣想，而不是妳去盜取他們所擁有的東西。

勾招財的時候，發心是很重要的，就是要有適當的、如法的發心。菩提心的發心非常重要，當你在修這個法，修勾招財富的法，就是從別的有情勾招他們的財富，讓自己具足因緣可以成佛，你要將修的法成為清淨的法，完全要靠自己的發心。

修法的步驟就是第一要獻供，第二是要招財，再來是祈請能夠心想事成，所願能夠成就，還有誦吉祥頌。

【安 樂 妙 寶 念 佛 成 佛 共 修 會】

【 回 向 偈 】：

願以此功德。平等施一切。

同發菩提心。往生安樂國。

第 846 課【修 持 煙 供 法 門】（四）

修持煙供法門（四）

師父用手機所錄製聲音檔，大眾用手機觀聽，請使用耳機或藍牙喇叭擴音箱來聽，也可以用電腦來觀聽，音聲效果可能會比較好。

做煙供很簡單，但是功德非常大：

有時候，我們在修法過程中，找不到原因地這裡痛、那裡痛，這裡不舒服那裡不舒服，天天煩惱很多，不開心、不快樂，不知道什麼原因。這些都是因為我們過去世欠債太多，冤親債主業力果報呈現的緣故。

很多人做完煙供回向給冤親債主以後，心裡馬上很清淨，睡眠品質也好轉，工作更省力，身體更健康。所以，修持煙供法能讓很多業障病很快痊愈，健康長壽，財富自然積集，世間的願望順利如意，未來世永遠不會缺少食物。同時，能迅速遣除修法過程中的違緣障礙，得天、龍族、地神及護法等支持保護，內外障礙自然減少消失。

如果發願往生淨土，能令來生不墮輪迴而往生淨土。是修慈悲心、累積福德資糧常用的一個殊勝法門。尤其對於在家居士，通過修持煙供法，很多違緣障礙都會自然地清淨。

我們為什麼要修持煙供法，把食物燒掉呢？這是為了【法布施】、【食物布施】給惡鬼道眾生。

因為在整個輪迴當中，他們曾經都是我們的父母親人，但是現在卻長期忍受饑渴之苦，幾百年、甚至幾千年都喝不到一口水，吃不到一頓飯。天天出去找吃的，結果幾百年才找到一點食物，吞下去卻又變成火，整個身體都燒掉了，就是那麼痛苦。

由於業力的原因，他們不能像人一樣直接吃食物，只能聞食物燒焦的味道，這些味道就是它們的食物。現在我們燒掉的這些食物經過菩薩的咒語和加持，能打開它們的喉嚨，讓它們吃到這些食物，解決它們饑餓口渴的痛苦。

煙供可以是大型的，也可以做得簡單一點，一兩個人做也可以。藏地的在家人經常個人做煙供，因為他們認為有無數的孤魂野鬼，一直在外面忍受饑餓口渴之苦，煙供是對它們最好的食物布施。

做煙供一定要如理如法，其中有幾個要點要注意：

第一，做煙供的地點很重要：

家裡有人過世或者某個地方曾經有災難，在這樣的環境做煙供特別有功德，亡人很受益，冤親債主會得到很多功德，會得到滿足和加持。

平時做的話，山上或野外其他清淨的地方，或者自家陽台、室外、馬路邊不影響他人的地方都可以。總之，每次做的時候注意不要影響到他人，惹旁邊的人，生起煩惱跑來找你吵架哪就不好了，要注意善巧方便，但同時要盡量將煙供做得如理如法。

第二，做煙供的時間：

煙供可以每天修，也可以在每月的殊勝日（初八、十五、三十）做，也可以只在有需要時才做。如果沒有發願定期做的話，斷斷續續做也可以。

第三，火食很重要：

我們看到有些地方做煙供時使用的火食不是很如法。按照要求，做煙供用的火食要亁淨、質量要好。做煙供所使用的香必須具足上供下施的功能(備註：甘露丸是不可或缺的)，所謂上供即是供養諸佛菩薩；下施即是布施六道眾生

第四，觀想很重要：

我們可以一遍遍地觀想，修持煙供法現場有五百個、一萬個、 幾千萬個、無數的冤親債主和孤魂野鬼，正在享用燃燒食物的煙火味，他們吃得很歡喜，互相不嗔恨，自由快樂。

同時我們要借助【本尊】的力量，觀想自己為本尊，比如觀世音菩薩、蓮花生大士、度母、地藏王菩薩都可以。我們選用的儀軌裡是以觀世音菩薩(四臂觀音)為本尊，所以，觀想自己就是大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩，在口中念誦觀音心咒的加持下，這些冤親債主、孤魂野鬼不僅現在可以吃飽穿好，未來還可以聽聞到佛法，得到人天福報，全部往生極樂世界，得到解脫。可以像這樣去觀想。

如果你有【大圓滿】禪修境界的話，就安住在大圓滿【明空無二】的境界中去念誦儀軌、持咒，不需要觀想，不用加持，你所看到的、聽到的一切自然都能得到加持。

做煙供的具體方法：

煙供粉全部盛於亁淨專用香爐、銅質或瓷質供爐或鋁制品等完整器皿中(忌鐵質，包括在制作過程及施行中，器皿不能沾到葷菜)，先不要點火，先念七遍加持咒，一邊念加持咒【嗡阿吽】，一邊用枝葉蘸甘露水做灑淨，將甘露水灑到食物上。

【嗡阿吽】是一種加持的力量，可以把食物變成無量無邊，同時觀想通過甘露水和念咒的加持力，煙供粉一點點變多，多到像須彌山那麼多。

念咒的時候，可以打手勢。如果你不會觀想，念了加持咒之後，食物也自然變成無量無邊。

煙供粉裡面還可以放亡人的名單，隨食物一起燒掉。然後把煙供粉放在自家陽台、院子等地，把火燃起來。不能用嘴巴吹，要讓火自然燒起來。

眼睛閉起來，觀想自己就是觀世音菩薩，在內心充滿慈悲的狀態中，開始慢慢念誦修持儀軌。

中間不要散亂，不要打妄想，專心地念誦，並隨著儀軌的含義而觀想，觀想眼前無量無邊的冤親債主、孤魂野鬼正在享用我們布施的食物（燃燒食物生起的煙味）。

念誦觀音心咒時，不能少於108遍，觀想從自己（即觀想的觀世音菩薩）嘴裡念出的觀音心咒放出無量的光芒，照觸到這些冤親債主、孤魂野鬼身上，這些冤親債主、孤魂野鬼全部慢慢地上升到極樂世界，得到解脫。做完之後做回向。

煙供的利益與功德：

一、消業障。還清怨親債主的債，人世間的諸惡因緣可轉輕、息滅。

二、增福報。布施六道輪迴的一切眾生，增長福祿壽財，生生世世力氣好、福壽長，善根具足。

三、供養三寶三根本、護法神、山神，增長福慧二資糧，領受諸佛菩薩的加持。

四、惡夢、霉運、預兆不佳等不吉利的事情可以得到清淨。

五、免除妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙。

六、除身心病患，消除短命的留難。

七、一切事願都能如意順利，滿願成就。

八、佛法上的修持順利無礙。

九、息除天然災禍，如風暴、旱災、水災或疫症等災禍。

十、同時發願往生淨土和修慈悲心，來生不會墮輪迴，生於淨土。

十一、行者即使一生只修過一次煙供法，其功德也將永存於法界而不滅。

【安 樂 妙 寶 念 佛 成 佛 共 修 會】

【 回 向 偈 】：

願以此功德。平等施一切。

同發菩提心。往生安樂國。

第 847 課【修 持 煙 供 法 門】（五）

修持煙供法門（五）

師父用手機所錄製聲音檔，大眾用手機觀聽，請使用耳機或藍牙喇叭擴音箱來聽，也可以用電腦來觀聽，音聲效果可能會比較好。

煙供法到現在的歷史，在修行裡各教法的內容，其實異曲同工，大同小異，或許有些召請的主尊、咒語不同，但變化都是一樣的。

佛法是以訴求的目的為主，要了解它的概念。你為什麼要修這個法，目標在哪裡、目的在哪裡，你要先了解。

在密教所有的法裡面，你要先了解，修這場法所訴求的目的是什麼，了解它的意思及概念，這樣你修這場法，才能真正得到它的加持。還有一點，你一定要用心，一定要具足信心。

要在觀修裡用心去運行，去召請，去迴向，就能得到利益。

煙供法本身在藏傳來講，叫【桑】，就是煙的意思。藏人在很多的節慶、廟會、慶祝，包括入新居、婚、喪、喜、慶，都必須燒煙供。煙供有除障的味道在裡面，也有供養的意義，所以他們會用桑煙來代表，就像我們民間的宮一樣，為什麼要燒煙，原因在此。它也是供養的一種，只是煙供法比較特別，因為它召請的對象，從上供諸佛菩薩、十方法界，每一個層次，包括天龍八部、非人、藥叉，山神、河神、海神，所有的地神，都召請，再來就是我們的冤親債主、纏身靈。

我們的生活為什麼會產生不順？它是告訴你一件事情：你的福份不夠了！就像汽車沒油一樣，它已經閃紅燈了，你再不加油的話，待會就要推車。我們今天會不順，可能就是告訴你：你的福報不夠了。你的障礙一直來，是不是要趕快迴向？

我們在外面弘法，遇到很多實例，大部份都是冤親債主的問題比較多，祂影響你的身體、事業、家庭。

為什麼叫冤親債主？

相欠債，討債。夫妻本身也是冤親債主，互相討債，子女也是在討債。趕快迴向，本來是冤親，最後會變成甜甜蜜蜜，尤其是鬼神眾，人家說【死人直】，你趕快迴向，該還祂的趕快還，祂就會來幫助你。

煙供還有一個作用，就是施食。無緣大慈，同體大悲，你每天固定時間，跟祂們結善緣。煙供裡面的材料很特別，有的有五穀粉，有的有十穀粉，有的有二十幾種，甚至三十幾種穀粉，還要加上藥材、寶石、藥丸。這些材料一定都要經過加持，才能產生利益。煙供可以做息災、除障，可以做增益、針對敬愛來迴向。比較特別的，是在中陰的階段，所以迴向裡有一句願中陰身能夠離苦得樂，它對中陰身也有很大的加持。

葬儀的過程，像接體、安排時間、給它喪葬，儘量加上煙供。因為煙供一點上，開始做除障、布施，靈界就比較不會來障礙往生者。所以基本上，它可以在中陰裡做布施。

一般我們供養時，一張桌子要排很多供品，但在煙供裡，如果你懂得變化，就可以少很多。靈界沒有肉體，是以氣養氣，燒煙供的時候，祂們吸收煙，裡面有甘露，有法藥，還能夠讓祂們飽食，因為有五穀、奶粉、糖…等，可以讓祂們吸收，就像小孩子吸奶，奶瓶一塞，喝了幾百CC之後喝飽了，他會很滿足。靈界也是一樣，讓祂們儘量吸，不夠再添加。做煙供的時候要記住，煙供粉絕對不要只有一點點，你召請的對象，包括你的冤親債主以及附近所有的靈界，等於是在布施祂們。有的人一包粉用很久，煙供粉裡面有很多重要的材料，你可以先估計看看一個月打算用多少經費來修，用完再準備新的，要供就儘量用新的來供。不一定是修煙供法的時候才點煙供粉，有開店的人，店門一開就可以點，它有攝召的作用，你想到的時候就點，有清淨、攝召的作用。我們到外面擺流通攤位的時候，修持煙供法，生意就比較順，會有不可思議。有些開店的同修，告訴他們不用怕，別為了這一點點而斤斤計較，既然要供，不要捨不得，客人都請來了，結果你還捨不得。結果同修一點，很多感應，因為它有攝召的作用，靈界會幫助你。

煙供法已經流傳很久，希望大家修出力量來，一個關於煙供的問題，大家聽聽看：「現在政府提倡節能減碳，世界的環保單位亦如是推廣，而煙供時會產生二氧化碳，是否會對環保有相對的影響？可以用觀想的嗎？包含火供。」這個問題非常好，可以用觀想的嗎？這就像我們吃飯的時候，可以用想的就飽嗎？

前面剛才有說過汽車，沒有油的時候，我可以用觀想的加滿它嗎？

好像沒有辦法。既然是供，就像請客，一杯水也是供。就像我要請你去最好的台北君悅飯店吃一餐，就告訴你：「裡面有一些頂級的沙拉、好吃的食物、很多餐點，任你吃，任你飽。」大家覺得奇怪，怎麼還不動身？我現在開始講，你們就要開始想啊！但是好像肚子卻越想越餓。

一但要供養，就要用心，用觀想的當然很好，但這有次第。如果你平時燒了很多的火供，做了很多的水供、煙供，當你開始要走內修的時候，可能是在山裡閉關，遠離人群，沒有辦法要什麼有什麼，完全是用意念做內修的觀供。一杯水、一朵路邊的野花，有什麼就供什麼，就用這來做觀想。因為你已經做過很大的供養，在內修的時候，是可以用意念觀想，用意念變化，包括香。不過你所觀想、變化的東西，一定要能夠產生力量。如果你能夠有這個條件，當然，你用觀想的可以。如果你已經開悟了，修成就了，可以用觀想的。但一般人如果還不行的話，真實供比較好。你還沒達到開悟的境界、成就的境界，只用想的還是不行。今天能夠用觀想的，是因為你已經長期做了供養，平時你就已經在布施，所以在修行閉關的時候，護法、空行、傳承會接受。

想到節能減碳的問題。在這方面我們就要思考：為什麼我們不用化學的？這是材料的問題，要用自然的東西，自然的東西比較不會產生毒素。做煙供粉的時候，所有的器具都要乾淨，不是我們用過的，要新的，要很乾淨，因為材料還要炒過。做煙供粉的時候要注意，有些東西不能放。制式的煙供粉，基本上有五穀粉，稍微炒過，加點奶粉、砂糖，用罐子裝起來。也可以放些鹽、辣椒粉，比較不容易長蟲。自己修煙供的時候，可以再加上很多材料，但最好要炒過，例如想加藥材，可以加一點點藥粉象徵，最主要是用觀想變化。也可以加點米糕粉、珍珠粉來加強。五色布，可以用好一點的布，像我自己都是用天馬旗，因為裡面有咒語，是經過上師加持的天馬旗，把它剪成一小塊一小塊，象徵性的放幾片做變化供養。

修煙供的地方，像辦公室、營業場所、我們自己開店的地方。我們白天要忙，早上出門之前，可以先點煙供粉，做召請，俗話說：「誠意吃嘴甜」，先點，有心就要先供。其實隨時都可以供，但修法的時候有其召請訴求的對象，如果是要供佛，就早上供。晚上回來的時候，因為煙供法也等於是在做施食，布施靈界眾生，所以晚上回來，你就召請冤親債主、鬼神眾，召請祂們來，順便做供養。在修法的時候，鼓勵大家，能力許可的話，儘量用好香，對我們的身體也有好處。化學的香最好不要，很多顯教的法師，早期一般人都喜歡燒便宜的香，但便宜的香其實都不行，裡面都是化學成份，燒了會對身體不好，這是很嚴重的問題。如果是燒好香，就不用怕二氧化碳的問題，聞了之後，反而精神很好。有加分的作用。大家在買煙供粉可能會覺得很貴，但用在這上面認真講起來，划得來，就投資報酬率來講，划得來。用心供，你會得到很大的加持，很大的感應，祂們會來幫忙，讓你的家庭、事業更順暢。

【安 樂 妙 寶 念 佛 成 佛 共 修 會】

【 回 向 偈 】：

願以此功德。平等施一切。

同發菩提心。往生安樂國。

第 848 課【修 持 煙 供 法 門】（六）

修持煙供法門（六）

師父用手機所錄製聲音檔，大眾用手機觀聽，請使用耳機或藍牙喇叭擴音箱來聽，也可以用電腦來觀聽，音聲效果可能會比較好。

煙供的意義：

是一種快速累積資糧，清淨一切眾生之垢穢，消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益。

藏傳佛教中，任何吉祥的活動，都以煙供為吉祥緣起，藉由燻煙的香氣，恭請供養諸佛菩薩以及護法空行眾，令其歡悅而賜加持，淨息所知煩惱障、遠離人與非人害、得健康、長壽、提升運氣、並能累積福慧資糧。若行煙供佈施於六道眾生，令獲安樂、淨息諸障、可助其超脫輪迴之苦、得究竟涅槃之樂。

佛法的修行，無非是透過外在形式及種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性，而【煙供】就是聚集福德資糧最快速有效的方式。經由煙供的上供下施，能漸具足及成就行者的資糧，減少修行過程中的障礙，且能自利利他，是極方便又有益的最佳法門。並尤其能利益新亡親友、中陰身、惡鬼道眾生及累世冤親債主，因煙供能免除其饑渴之苦。

【維摩經】有云：【上方有眾香世界，眾生聞香入津，自然止惡生善】。藉著【煙供】就可行外、內、密三種清淨，【外層】為焚諸供物生煙供養布施四種賓客，以淨除魔難冤孽，【內層】則以此淨治五毒煩惱，【密層】則藉此淨治我執。主要是由於煙供具有【供養】和【佈施】之福德，故能快速地具足及成就行者的【息、增、懷、誅】四種事業，獲諸佛菩薩之加持，並得到天龍八部擁護，尤其是人世間之諸多惡緣，可得到轉輕或息滅，種種願望亦可以心想事成。

【煙供的源起與利益】：

煙供的緣起是在西藏蓮花生大士時代，當時有許多的魔鬼眾和地神阻礙蓋廟，白天辛苦蓋的廟，到了晚上就被破壞，而當時有一位叫做博帝薩埵的大堪布(即精通佛法的博士)無法可施，苦惱得很，不得已只好請蓮花生大士前來解圍。蓮花生大士即準備當時最好的五甘露樹等物來做煙供的法物，包括菩提樹、白檀木、野篙、乳香、卷柏等樹，以虔誠的心意供養，終獲魔鬼眾、地神的喜悅，並幫忙蓋廟，最後使得蓋廟工程順利完成，後世的人遂承襲了這個方法，作為除障增福的最好的修行法門。

眾生因無明業障的召感，而流轉於六道，很難頓悟本來面目，藉著煙供的方法，每天累積供養三寶和護法的功德，命終時可獲引導至西方淨土，匯歸毘盧性海。

並由於每天的煙供濟助六道眾生，以及餓鬼道、地獄道和中陰身的無邊利益，其功德利益可令修法的人解除累世的冤結，並令障鬼神轉為護法，不再作祟，迅速消除人我之業障，如所知障和煩惱障，迅速累聚福德、智慧兩種資糧，若修煙供法做得圓滿亦可開悟成佛，是佛教密宗及重要的修行功課。

綜合許多轉世活佛的開示，修持煙供法可獲下列八大利益：

一、解除宿怨。

二、諸業滅盡。

三、速獲功德。

四、感富饒果。

五、病苦痊癒。

六、天龍地祇擁護。

七、處所吉祥。

八、速證佛果。

由於修持煙供法，具有上述殊勝的好處，學佛的人應每日修持以迄成佛。

學習佛教密法的人，雖有許多人接受各種的灌頂，並努力的修法，但仍舊無法成就，這是受到前世的債務所障。因此，雖然在這一世裡做了許多善事和修法，依然難以成就，此時就應經由煙供的修持法清償宿債。由於有修持煙供而激發的廣大悲憫胸懷，才能獲得佛法上的成就。否則，將會因累世的宿債未還而影響學佛，並因冤親債主的困擾進而對佛法的懷疑，甚至後悔、懊惱所做的佈施和種種善業，學佛的人應好好的以清淨的心，思維佛法的真諦，並瞭解學佛的次第，如此才能認真面對消除累世的債務，讓今世以迄未來世愈順遂，最後才能脫離輪迴苦海。

【煙供聚資法】是許多轉世活佛，都共同贊嘆的一種極平易，而方便的除障增福修法，不管是密教或顯教徒，均可在瞭解煙供的方法之後，每天努力為之，不需上師灌頂，只要反覆的參考以上的說明，即可助各位行者在修法上，獲得無邊的利益。

【煙供的對象與目的】：

【上供】：

十方三世一切諸佛、菩薩、天、龍、護法、空行眾，在淨除施供者本身的所知及煩惱二障，並積聚福慧資糧。

【下供(施)】：

六道眾生：淨息他們累世諸罪障，幫助他們超脫輪迴之苦，得究竟涅槃之樂。其中有的聞煙便立即解脫，有的雖未即世成就，但因煙供力結了佛緣，於未來世中獲得解脫。

【鬼魔冤孽眾】：鬼魔冤孽眾因心懷瞋恨，隨時隨地都想恣肆殺人，因此若以煙供佈施，他們立即大樂，而平靜下來。所以佈施煙供可免除鬼怪惡靈之傷害，化解冤孽累劫的糾纏。

【中陰四十九天之亡者】：此時新亡者徬徨無依，又無身相，無法吞嚥飲食，因此藉由聞煙而得佛力之加持，獲得解脫，逕往佛土。

喬遷新居、惡疾染身、子女乖逆、家庭不和、生意不順，以諸佛加持之煙供力，可除盡一切晦煞。

【煙供之功德】：

一、居所不安靜、不吉祥，薰之可驅除鬼厲障礙。

二、著魔、內心不安、精神異常者，聞香迅速除魔。

三、精神萎靡、身軟無力，聞香可提神。

四、身罹疾病，久治不癒之無明病，聞之可除病。

五、裝藏時用之。

六、可種福德、智慧資糧。

【煙供聚資法】：運用燒香的供養及佈施，來聚集福德資糧的一種方法。

【安 樂 妙 寶 念 佛 成 佛 共 修 會】

【 回 向 偈 】：

願以此功德。平等施一切。

同發菩提心。往生安樂國。

第 870 課【修 持 煙 供 法 門】（廿十八）

（廿十八）之一（煙供簡軌）

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【煙 供 簡 軌】：

祈請十方法界，當成就未成就之一切眾生。

皈依佛、皈依法、皈依僧（三遍）

諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，願我所修諸功德，為利眾生願成佛，願此香供遍十方，上供諸佛、菩薩、天、龍、護法、當地地神及下施一切有情眾生。

曩 央 康（三遍）

嗡 啊 吽（七遍）

（觀想）安樂妙寶甘露香雲，化作五智慧光明雲（藍、黃、白、紅、綠）上供諸佛菩薩，佛菩薩歡喜納受，並放光加持，使此香雲化成甘露，下施六道一切有情眾生，祈願一切眾生，
聞安樂妙寶甘露香得法喜，
聞安樂妙寶甘露香得飽滿，
聞安樂妙寶甘露香離怖畏，
聞安樂妙寶甘露香生智慧，
聞安樂妙寶甘露香增善根，
聞安樂妙寶甘露香證菩提，
聞安樂妙寶甘露香皆得如意圓滿。

嗡 瑪 呢 唄 咩 吽（六字大明咒108遍）有時間多念也可以，念越多越好。

【回 向】：
願我所修諸功德，悉皆供養三寶尊。

願佛聖法普昌隆。功德回向諸眾生。

冤親近疏恩仇等。永離四苦三毒害。

解脫生死輪迴海。得證佛果不退轉。

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

(*) （廿十八）之二（回 向 偈）語音檔【https://youtu.be/K_5W7kCbViY】。

(*)師父用手機所錄製聲音檔，大眾用手機觀聽，請使用耳機或藍牙喇叭擴音箱來聽，也可以用電腦來觀聽，音聲效果可能會比較好。

迴 向 偈 ：

安樂妙寶甘露香煙供功德殊勝行【祈願】天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。

願以此安樂妙寶甘露香煙供功德迴向，法界一切眾生，脫離六道輪迴，吾等一切眾生，同生西方極樂世界，祈願世界和平，臺灣國泰民安，風調雨順，四時無災，國運昌隆，百姓安居樂業，吾等與眾生隨心滿願，願以此安樂妙寶甘露香煙供殊勝功德，迴向給（某某）今生累劫累世父母師長、冤親債主、歷代祖先六親眷屬眾等，業障消除、離苦得樂、福慧具足、身體健康、工作事業順利、隨心滿願、財運亨通，福、祿、壽、喜皆吉祥如意圓滿，願吾等與大眾常行煙供法，勤行五戒十善，善心、善語、善行，常行財布施、法布施、無畏布施一切眾生，隨分隨力常行布施，廣行六度波羅蜜，一切所求、所行，皆大歡喜，圓滿如意，弟子（某某）上供養虔誠祝禱，祈願十方諸佛、菩薩、諸天天王、玉帝瑤母、四大天王、五路財神、八大龍王、十方一切護法善神眾、城隍土地神、天地一切神祗，下布施六道眾生，歡喜納受，安樂妙寶甘露香煙供功德，弟子（某某）祈願所求隨心滿願，一切吉祥如意圓滿。願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。南無阿彌陀佛。

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第 871 課【修 持 煙 供 法 門】（廿十九）

（蓮 師 山 淨 煙 供 儀 軌）（廿十九）

師父用手機所錄製聲音檔，大眾用手機觀聽，請使用耳機或藍牙喇叭擴音箱來聽，也可以用電腦來觀聽，音聲效果可能會比較好。

【蓮師山淨煙供儀軌(哩沃桑卻)】敦珠法王 編

【皈依】：

嗡啊吽
等空有寂諸皈依藏粹
權猛持明蓮華顱鬘力
尊身現有勝者壇城圓
度脫群生輪回故皈依（三遍）

【發心】：

勝密本智光明明點基
眾生三障淨己身語意
彼之明點任運四相中
解脫童瓶之身而發心（三遍）

【七支】：

頂禮本明元始無造作
遠離邊際光明作供養
輪涅平等性界中懺悔
離心廣大法盡而隨喜
請轉任運大圓滿法輪
祈請催滅三有輪回苦
回向三輪無所緣彼岸

【自生】：

嗡麻哈休那雅大嘉那班紮梭拔哇 欸麻果杭

本淨法身界中無毀力
蓮華顱鬘白紅妙童相
相好威赫持杵與顱器
端妙莊嚴衣飾悉圓滿
誓智無二諸佛總集身
集諸輪涅總合大吉祥

【蓮師心咒】：嗡啊吽 班札咕嚕 貝瑪悉地 吽。(誦百遍)

復次，諸煙供物以【朗養康】淨穢。空性狀態中煙供物成無漏智慧甘露妙欲海會雲層周遍虛空。

【加持供品】：

【法性清淨印】：嗡 梭拔哇 咻達沙哇達爾麻 梭拔哇 咻多杭（三遍）
淨治不淨垢染化空。

【虛空藏手印】：那嘛沙哇大他嘎大 拔尤比秀木給貝 沙哇他康屋嘎喋 薩帕囉那伊芒葛葛那康梭哈（三遍）
各契心意受用周遍虛空。

【甘露合掌手印】：嗡 班札 阿密大袞紮利 哈那哈那吽呸（三遍）
成能息諸苦甘露海。

【具力光印】：嗡 那嘛沙哇 大他嘎大 阿瓦羅吉迭 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽（三遍）
成供施受用無窮盡。

【智慧流星印】：嗡 嘉那阿哇洛吉迭 拿麼薩門達囉咪拔哇薩瑪雅 瑪哈瑪尼 都魯都魯 啥達呀 捉拉尼吽（三遍）
聖眾歡喜諸賓饜足。

【權攝輪印】：拿嘛杉門大布達南札嘿咻囉帕跋呀雜尤帝尼瑪哈薩瑪呀梭哈（三遍）
歡喜成辦利樂事業。

以六咒六印受持已，加持煙供物：嗡 班札阿密大 袞紮利 哈那哈那 吽呸（三遍）

嗡 梭拔哇咻達沙哇 達爾麻 梭拔哇 咻多杭。

一切煙供物無所緣化空性。空性中阿字成珍寶器皿廣大寬闊。其內嗡啊吽融而成。天物妙香之供養。種種乳木之香煙。珍饈摶食之紛陳。餗供大煙雲。煙成智慧甘露遍滿一切地與虛空界中，色妙嚴，聲悅耳，香清香，味甘甜，觸輕軟，食而不盡，飲而無饜，無膩無傷，高廣過須彌山，深邃過海，多於塵刹，光昭於日月，等遍虛空之供養，起沉痾之藥，起死回生之甘露。

嗡 阿嘎洛木康沙哇達嘛南阿呀奴邊那冬大 嗡啊吽 呸 梭哈（三遍）

【點燃】：
此煙化成天女，身青、一面二臂，右持甘露瓶，左托盛滿靈藥之皿，面露微熙之姿。右瓶內甘露洗沐清淨地主龍怪五守舍神等，遣除一切罪障病魔，一切晦煞以甘露水灑淨。左盛皿內無量靈藥騰騰湧起，澈淨一切龍怪、地主之晦冥後，隨念佛陀教敕，為成滿我一切所願之助伴。

本師釋迦能王為有寂賓眾圍擁。金剛持為教傳上師圍擁。鄔堅蓮花生大士為三處勇父空行眾圍擁。聖文殊菩薩為功德賓眾圍擁。觀世音菩薩為悲心賓眾圍擁。金剛手菩薩為障礙族類冤親債主賓眾圍擁。

南無布達呀 南無達嗎呀 南無僧噶呀 班紮薩嘛紮紮
皈依佛 歸依法 皈依僧 班紮薩嘛紮紮

正行
(重複3次或數次)

宗！
諸種珍寶淨廣器皿中，（皿 讀敏）
世間諸有希欲誓句物，
三字加持智慧之甘露，
現有供養希欲紛交錯。
上師本尊空行護法眾，
十方諸佛壇城盡所有，
瞻州地祇六道冤債賓，
尤其于我奪壽劫命者，
病魔障礙作祟之部多，
惡夢惡徵凶相惡兆類，
八部兇暴變化之主等，
飲食住處財物之債主，
煞神顛鬼男女閻魔等，
冤魂餓鬼夜叉女鬼眾，
孽債付諸紅火盡焚淨，
各契心意希欲滿願雨
乃至虛空安住之際中，
回向無盡妙欲之功德
由我所造三世之罪障，
染諸虔信三寶超薦眾
以此燒施火供令清淨，
火舌充遍現有諸微塵
普賢供養雲層無窮盡，
惟願普悉周遍諸佛刹．
火舌智慧五光供施輝，
充塞六道無間地獄處，
三界輪回解脫虹光身，
眾生菩提藏中願成佛。

【嗡 啊 吽】　（三種子字百千遍等隨力念誦）。

【回向】：

三身清淨器皿越量中，
法報化身現有色蘊界，
融成甘露虹光遍虛空，
輪回涅槃無漏甘露粹，
無始之時乃至現今間，
現有轉成賓客悉回向。
地道果之功德達究竟，
普銷見修行中諸障礙
稀有普賢心間虛空界，
童子瓶身常有願掌握
空諸輪回大海之極際，
奧明蓮華網中願成佛
蘊界燃物光華威光盛，
紅白菩提燃物空樂盛
空性大悲燃物遍法界，
現有輪涅金剛五光基
奉獻任運正等覺燃物，
過去一切冤孽令清淨，
現在無住相續發露懺，
未來障蔽之輪願不墮，
別解脫菩提心持明等，
諸戒學處密乘三昧耶，
覺與不覺違犯發露懺，
病魔蓋障不淨願清淨，
疫荒刀兵諸劫願平息。
迴遮蠻夷進逼中原厄
回遮迎請行法上師障，
回遮諸境不吉祥惡兆．
回遮星曜龍王等盜氣，
迴遮八大怖畏十六懼，
回遮我等眷屬不吉祥，
回遮冤魂厲鬼邪魔力！

招財法

杰！
虹身金剛法身此寶地，五光無礙虹光明點財，
四相光明空行界中招，祈賜虹身大遷轉成就。
蓮師密境勇父空行洲，天子天女遍佈諸國境，
令招勝共成就希欲財．祈賜祥壽福增益成就。
有寂希欲積聚此寶地，嚴飾年幼驕子諸神供，
令招子嗣珍寶希欲財，祈賜圓滿富貴諸成就，
財物吉祥旗箭及神饈，供養有趣大神歡喜物，
自壑藥叉五姝勾召財，自谿湖藥地母賜成就。（壑 讀貨）（谿 讀溪）
其間贊魔赫盛七兄弟，多傑雷巴大士令稱心，
于此方所吉祥瑞昌盛，廣宏白法正法之事業！
作息災業具菩提心眾，消除病魔罪障之事業，
作增益業珍寶種性眾，祈賜福壽增長之成就！
作懷愛業蓮花種性眾，祈賜權攝三界之成就！
作誅滅業羯磨種性眾，祈賜除敵障能力成就！
賜無餘成滿心願成就！

供神飲：
朗養康 神飲成無漏智甘露大海
嗡啊吽 持明根傳上師勝士眾
善逝總集寂忿廣袤尊（袤 讀茂）
尤其智慧空行天眾等
享此神飲作瑜伽助伴
母怙姐妹曜魔眷屬俱
當間雷巴祥壽五天女
金剛玉宗護法貅貴瑪
享此神飲作瑜伽助伴
五守舍神救護九神尊
傲慢將軍三十父母子
教敕僕役使者眾俱全
享此神飲作瑜伽助伴
我等咒士種姓之護母
本地境域所住之地祗
年月日時當值之神祗
享此神飲作瑜伽助伴
三寶體性吉祥依怙師
續部海會三處空行眾
瑪貢灑朵長壽五天女
供養讚頌心願令自成

回向：
吽
上師眾前以獻煙供力。願證無生自性本原理。
本尊眾前以獻煙供力。願速成辦二種之成就。
空行眾前以獻煙供力。願淨違犯三昧耶罪障。
護法眾前以獻煙供力。願除成就菩提之障礙。
具誓眾前以獻煙供力。願速誅滅教敵違誓者。
功德賓前以獻煙供力。願護聖教並為助伴友。
地祇眾前以獻煙供力。願消我等師徒之怨敵。
悲心賓前以獻煙供力。願離六道諸趣各趣苦。
孽債賓前以獻煙供力。願償歷生累世之孽債。
以此敷設供物之能力。願增無盡妙欲之功德。
以此廣大法施之加持。願諸有情得證無二義。
讚頌境神地主戰神威。增壽福德財勢權享用。
消除疫饑荒刀兵違厄。祈願年豐雨順自然成。

以供諸佛願歡喜。酬願具誓願厭足。
六道希欲願滿足。債主冤怨願消除。
二種資糧願悉圓。二障習氣願清淨。
殊勝二身願得證。以此廣大佈施之效力。
利益眾生願自成正覺。往昔佛前未得解脫眾。
願此布施悉令得解脫。於此任何部多遊行者。
居地抑或遊空亦堪宜。于諸群生恒常行慈愍。
亦願晝夜均行於正法。

以此善諸士。圓福慧資糧。由福慧所生。二勝身願證。無染劬勞倦。牟尼如意樹。悉滿眾生願。願如願吉祥。
（劬 讀渠ㄑ凵‘）

【安 樂 妙 寶 成 佛 共 修 會】

迴 向 偈 ：

願 以 此 功 德。莊 嚴 佛 淨 土。

上 報 四 重 恩。下 濟 三 塗 苦。

若 有 見 聞 者。悉 發 菩 提 心。

盡 此 一 報 身。同 生 極 樂 國。

修持煙供法門（煙供爐的材質及使用方法）（三十）

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